やえちゃんち

台湾「龍山寺」

台湾で一番古いお寺「龍山寺」を見物に行きました。1737年建立と聞き、それで最古？と思いました。日本で古い寺といえば法隆寺。法隆寺は606年か607年くらいの建立という話なので、1000年以上違います。うちの母方の実家だって1608年に今のところに移り住み、家は350年前に建ったものなので、龍山寺より古いです。まあ目的は「寺」なんだし、古さは関係ないんですけど、古いものにありがたみを感じるくせがついているようで…。

この「最古のお寺」は1600年後半に清朝の人たちが移住してからできたみたい。そして、この「最古の寺」以上に昔の話は、観光地や町の人たちから出てこなかったので、台湾の歴史といえば、1600年代後半以降の話がメインに語られるものなのかと。反中華人民共和国や親日な空気を感じたこともあり、話をするときのバランスがむずかしいなと感じていたので、ちょっと台湾の歴史を調べてみました。

すると台湾は1624年以降、オランダ植民地→清朝→日本植民地→中華民国と、50年くらいのスパンで統治が変わっていました。日本は乱暴に言えば、なんらかのかたちで天皇がずっといて、いちお今年で2670年（皇紀）続いてます。短いスパンで国が変わるというのは、沖縄の人でないかぎり経験したことがなく、私にはどういう感じか実感がわきません。そもそも2670年も続いていると思える国自体、めずらしいのかも（そう考えると、終戦後、天皇制が廃止されていたら、えらい混乱があったかも、と思ったりして）。

いま、国が変わったり占領されたら、どうするかしら？と、そんなことをぼけーっと思った今日でした。

台湾１日目。タバコがすえない…。

台湾に到着しました。３泊４日でーす。B級グルメがやたらおいしいのがうれしいです。デパ地下のスナック広場みたいなところで食べた100円、200円のスイーツやら揚げシュウマイもうまい！　夜はけっこう立派なところで「渡り蟹のちまき」を食べ、巨大な渡り蟹に１匹乗っているのに、一人当たりに換算すると500円という価格に感心しました。

しかし、苦悩がございます。11日（つまり昨日だ！）から、タバコ飲害防止条例がはじまったそうで、ホテル、レストラン、公共施設でのタバコが禁止。部屋でタバコが吸えません。発覚すると罰金27000円。えーっと、こっそりがんばります……って、親にかくれてタバコを吸う高校生かっ！

京都に来てまーす

金曜日、お休みをとって、京都に来ました～。目的は玉三郎さんの京都公演です！おっかけでーす♪

ところで、鴨川べりを歩いていたら、鴨川というだけあって、鴨がいっぱいいました。いまだかつて目撃したことのない数いてびっくり。いままでこんなに鴨がいたとは気がつかなかったなあ。
50メートルおきに写真のような様子で、川の水もきれいだし、お日様の光で水面がキラキラしているし、なんだかのんびりできましたー。

修二会（しゅにえ）でおどろいた話

奈良・東大寺の修二会（しゅにえ・通称お水取り）で、書き忘れてたことがありました。

約１ヵ月かけて行う修二会（しゅにえ）は、数々の儀式があるのだけど、これらの儀式は、もともとは人間じゃない人たちが考えたものだ、とのこと。奈良時代、実忠和尚さんという東大寺の初代別当のえらいお坊さんが、龍穴（つまりは「穴」ね）に入って修行しているときに、天上界で菩薩さんたちがやっている修行を垣間見たそうな。そのあまりのすばらしさと美しさに、天上界の菩薩さんたちに、地上でもやりたいから許可してくれ、とお願いしたところ、「天上界の１日は地上界の400年だし、地上界で人がやるのはムリだろう」と言われて、「だったら、走ってやるから、ぜひとも！」とお願いして、地上で再現されたそうな。

なにがおどろいたって、天上界に行っても、菩薩さんであっても修行してるってところです。他の宗教だと天国に行けば幸せに暮らせるとか、あるタイミングで復活してまた地上で生活できるとか、なんとなくのんきそうじゃないですか。それが、この宗教の場合、ずぅーーーーと修行。そして、自分のことはおいといて、生きてるときも死んでからも、ずぅーーーと人助け。なんて勤勉なんだろう、と。
きっと菩薩さまでも修行をしているのだから、人はもっとやろうよ、というような意味もある伝説なんだろうけど、煩悩と欲望の塊の私としては、ずーっと修行でずーっと人助けオンリーなところが、ほんとうに人に可能なのだろうか？と、不思議でした。そうはならないからずーっと修行してるのかなあ。

東大寺・修二会、女人禁制のワケに納得

東大寺の修二会（しゅにえ・通称お水取り）は、舞台となる二月堂の中が３重構造になっていて、一番内側が儀式の場所（たぶん仏像もあるのだと思う）、その外側が男性の参拝客が入れる場所、そのまた外側が女性が入ってもいい場所で、それぞれ太い格子でできた壁でしっかり区分けされています。一番外側の部屋にいる女性はすごく小さな隙間から、遠くで行われている儀式のかすかな動きを眺め見る･･･というくらいなのです。つまりは「女人禁制」。お坊さんの話を聞く前は、「なんでー、つまんないなあ」と思ってました。

持って生まれた性別よりも、後天的な自覚を優先するのがホント、と思ってる私は、性別にはかなりアバウト。でもって、ウーマンリブ運動も女人禁制も同じように「意味ないじゃん」と思っているのですが、この「修二会」についてはお坊さんの話に納得しました。

11人の選ばれたお坊さんは、１ヵ月間、１日１食で苦行と精進を重ね、練習に練習を重ねて、難しい儀式に挑戦するわけですが、本番で声明（しょうみょう）と呼ばれるお経を間違えても失格（1405年）。練習中も決められた時間以外にトイレに行くと失格（1464年）だし、のどが渇いて水を飲んでも失格（1473年）･･･と、とても厳しくて、さらに失格したことがずーっと記録に残っているのです。これは失敗できないです。
で、精進して研ぎ澄まされ、緊張の極限にあるお坊さんの感覚だと、遠くから漂ってくる化粧の香りだけで、気が散ってしまうんだそうです。だから女の人を遠ざける、というわけで、たいへん納得しました。人が欲望に弱いことを前提とする。なるほどー。それはしょうがない。「男がえらい」とか「女は穢れている」とかじゃなくて、誘惑に弱いから禁制なんですね。
ざっくり女性だけを遠ざけることになっていますが、たぶん、おいしいご飯とか、胸きゅんの動物とか、美貌のお小姓さんも、禁制だったと思うんです。

ところで、その女性が入ってもいい場所から、お堂の内部をがんばって覗き込んだところ、大量に積み上げられた供物の前に、台があり、その上でぼうぼう火が燃え盛ってました。闇夜で火を拝むって、観てて面白かったです。

最終日近くに「韃靼（だったん）」と呼ばれる有名な火の儀式があって、それはお堂の中で、巨大な松明（たいまつ）を、ぐるぐる回わしたり、床に叩きつける過激なものなんだそうですが、よく火事にならないなあと思ってたら、1000年以上の歴史の中で、２回、火事になったことがあるそうです。やっぱり燃えるんだ。

お水取りの声明（しょうみょう）の音ファイルテスト

奈良・東大寺の修二会のいわゆるお経（「声明」しょうみょうというそうな）は、11人のテノールによるトランス音楽って感じで、すごくかっこよかったです。節もついてるからお経というよりも音楽。バックミュージックは、お坊さんが履いてる鉄下駄みたいに重たい履物の音。尾てい骨直下型の低音の声とタップダンスみたいな音が交じり合って、おもしろかったです。で、ググって音ファイルを見つけたのだけど、このブログに貼り付けられるのだろうか？？フォーマット形式はmp4です。
テストなわけです。失敗してたらごめんなさい。

●「声明（しょうみょう）」のごく一部です。
声明の一部をダウンロード

●お坊さんの履物の音です。これ、たぶんおひとりの音。11人が揃うと迫力あります。
履物の音をダウンロード

奈良の東大寺のお水取り（修二会）

奈良・東大寺二月堂の「お水取り」（正式には「修二会」･･･これで「しゅにえ」と読むそうな）に行ってきました。二月堂も初めてです。東大寺って街みたいに広いのね。息を切らしながら坂を登り、階段を上がり、小高い丘の上に立つ二月堂にやっと到着。筒井寛昭師さんというお坊さんに「修二会（しゅにえ）」について教えていただき、ようやく「お水取り」とか「お松明（たいまつ）」の全体像がつかめました！きっと知らない人も多いだろう･･･ということで、ざっくり「修二会（しゅにえ）」についてご紹介します。お坊さんのお話の受け売りです。

「修二会（しゅにえ）」は奈良時代から１回も休むことなく毎年行われてきた、現存する最古のスタイルの仏教行事で、今年で1257回目。戦国時代も太平洋戦争中も続けたというのだから、たいしたものです。
で、東大寺は仏教かと思ってたら、神道も混じっていて、しめなわや榊がお寺に飾られていました。奈良時代の仏教は神仏習合だったそうな。お経？にもちゃんと八百万の神から選ばれた500人以上の神様の名前が入っていたり、儀式の中には呪術もあり、お盆の行事や京都のお寺さんで見る行事とはまったく違うイメージです。一説によるとゾロアスター教の影響があるらしく、「火で焼き尽くし、滅し尽くす」ということで、火を多用する異様なほど過激な儀式が多々発生した模様。おもしろい！おもしろすぎるっ！

この「修二会（しゅにえ）」とはそもそもなにか？というと、選ばれた11人のお坊さんが、人々の罪を背負い、罪を懺悔して（ここが仏教）、障りを清め（ここが神道）、天下泰平と豊穣を祈願する行事だそうです。行事の期間は約１ヵ月。11人のお坊さんは最初の半月（前行）は身体を清め、とにかく苦行・苦行と、残りの半月に行われる本行の練習。本行は半月間、「お水取り」「お松明」「韃靼」など一日10～17の儀式を、朝から夜中の３時まで行うのです。見ず知らずの他人（私も含まれるわけだ）の罪を償うために、１ヵ月も精進して苦行するなんて、ひえええっ！でした。

３月１日の夜に行われた「お松明（たいまつ）」の火の儀式は、たくさんある儀式の中のひとつです。お坊さんが50～70キロもある巨大な松明を持って走って、二月堂の上でぐるぐる回して、火の粉を振り散らす、というものです。火って生きているみたいに予想もつかない動きをするのですね。闇夜で燃え盛る巨大な炎や、飛び散る火の粉が風になびいて、ゆるやかな曲線を描きながら、宙に登ったり、落下する様は、凄まじく美しく妖しく強烈なエンターテインメントだなあ！と感激。隅田川などの立派な花火よりも、本物の巨大な火の方が迫力あって動きもおもしろいです。火にこんなに惹かれるものなんだー！10本以上の巨大松明のぐるぐるを拝見しました。大満足。
本堂の下は隅田川の花火大会並の混み具合で、なにせ山の上に本堂があるもんだから、みんな傾斜角度30度くらいの芝生の上でふんばって見物してまして。荘厳な行事を見てしみじみする、というよりも、熱狂でした。熱狂！


この行事を観終わった後に、いまだかつてないほど、スカッとしたのです。なんだろう？この快感は。なんだか経験したことのない快感です。なにに似ているか、ただいま模索中です。終了後は見物客から拍手とともに「ありがとう！」の歓声が起こりました。･･･「ありがとう！」なんだな、やっぱり。自分の罪をかぶってくれた上に、この火の粉や灰を浴びると、厄払いができて１年が息災なんだそうです。ありがたいことばっかりです。

＜私のために私の罪を背負って、苦しんだあげくに、すごいエンターテインメントを見せてくれ て喜ばせてくれる＞というのを、いままで経験したことがないのです。自分、サドっけはないんだけど、そこに快感があるってことは、なんなんだろうなあ？

法隆寺にも行ってきましたー

熊野の花窟神社に行った翌日（つまり今日）、奈良の明日香周辺のお寺さんを父に案内してもらおうと思っていたところ、雪が降ってしまったので、「山道は車では危ないから、このまま東京に帰りなさい」とのこと。せっかく関西まで来て、なにもしないで東京に帰るのは残念だなーと、あこがれの法隆寺に行くことにしました。

なんと、私、法隆寺ははじめて！　釘を１本も使わずに建立したという世界最古の木造建築を見られるぞ！　とルンルン気分。中学生の頃、山岸涼子さんの「日出処の天子」を思い出して、ますますルンルン気分♪
昨日の熊野の暖かさはなんだったんだろう？と思う、すっげー寒い中、ローカル線に乗って法隆寺に行ったのでした。

門の前に来ると、渋い色彩のお寺さんが！趣あるし、迫力があってかっこええーー！さっそく五重塔にGO！

あ、そういえば言い忘れましたが、私、動物的なカンが発達してまして（というか野生のまま残ってるというか）、犬や猫と同じく、自分にとっていい場所とそうじゃない場所を直感的に判断できます。家探しをするときや、道を歩くときにそこそこ便利です。

で、五重塔はぞくぞくしました。もう、総毛立つくらい。いいとかわるいとかで判別つかなかったんですが、五重塔の真下から、重量感ある冴え冴えとした凄みのあるなにかが、絶えず勢いよく登り立ってる感じで、さすが法隆寺はすごいなあと。その緊張感とぞくぞく感は、しびれるくらいでした。五重塔でなにかを押さえてるんですかね？塔そのものよりも、塔の下がなんかありそーな感じでした。これは得がたい経験をしたと、来てよかったとしみじみ。

そして、えっと、不謹慎なことを言ってしまい恐縮なのですが･･･。夢殿は、私的に受け付けませんでした。あの「日出処の天子」で聖徳太子が横になって、夢を見ていたというあこがれのところだったのだけど、夢殿の中を覗いた瞬間に吐き気。いままでなにかを避けるときは「怖い」とか「薄気味悪いな」「やばいな」「生臭いな」という感じがあって感覚で避けてきたんですが、「感じる」の前に内臓が反応して、突然吐き気がするなんて、自分でもびっくり。わけわかんない。このはじめての反応の原因はなにかしら？と、探ろうとしたけど、お堂の中を見ると吐き気がするので挫折。けして「怖く」はないんです。そういうのを超越しちゃってるというか。とにかくこの中に入ったら、絶対にいけない、ということだけは理解しました。

いつもはこんな体験するとお祓いしたいなあと思うのですが、五重塔の地面下の力と夢殿の力で均衡を保っていそうだから、この場所は大丈夫だろう、と思った次第。五重塔の方も人を守るとかやさしさってのは感じないんだけど、冴え冴えとした鋭利な感じはよかったんだよなー。五重塔の地面の下から力がぬけちゃったら、均衡が崩れてたいへんそうですね･･･。

熊野・花窟神社のお祭り

２月２日、熊野の花窟神社のお祭りに行ってきました！初熊野ですよ。熊野といえば中上健次さんの小説のイメージが強かったし、花窟神社はイザナミノミコトが亡くなって葬られた墓所であり、黄泉の入り口。イザナギノミコトが黄泉まで会いに行って逃げ出したというその場所なので、きっと怖いに違いないと、行く前はビクビクしてました。が、しかーし！熊野はすっごく気持ちよかったです！パラダイスって感じ？駅を降りた瞬間に、春。コートがいらないくらい暖かくて、日差しが気持ちよくてぽかぽかしてました。

空から降り注ぐ暖かい光と、おだやかな海。この海の目の前にあるのが花窟神社です。なんと、熊野詣の始点はこの神社だそうで、熊野詣はいつか歩いてみたいと思っていたので、一番最初に熊野を訪れた場所が始点でよかったーとしみじみ。

本に載っている花窟神社の写真を見ると、お社はなくて、この穴のようなところが祭られてました。たいていどの本を見ても、このアングルで撮られてます。イザナミノミコトの女陰と見立てて信仰しているのかしら？と思っていたのですが、上の方を仰ぎ見たら、これがびっくり。この山のように見える岩肌は、山のような巨石でした。山のように大きな石が存在するんですね！巨石信仰だったのだわー。

 

で、この巨石の上の方は、土偶というか、岡本太郎の彫刻というか、顔に見える形をしてました。はー、なるほど、もしかしたら、この巨石そのものをイザナミノミコトの体と見立てたのではないか？と思ったのでした。

 

 

 

 

このイザナミノミコトの巨石の向かい･･･ちょうどあの穴の向かいには、大きな岩がありまして、これが、火の神様カグツチということでした。イザナミノミコトはこのカグツチを産んだことで死んじゃったわけですが、母子一緒にいるんですねえ。

花窟神社のお祭りのときは、このイザナミノミコトの巨石の頂上に縄をつけて、その縄を海までひっぱります。黄泉と現世と常世の３界をつなぐ儀式だそうです。

縄には花で飾られた３つの旗型の縄がついてます。
朝廷があった頃は（いつの朝廷を言っているかは確かめませんでした）、朝廷から錦の御旗が３枚、毎回届けられていたそうです。あるとき、嵐で運んでいた船が沈没したため、縄で旗の形をつくるようになったそうです。

写真ではわかりにくくて恐縮なのですが、旗型の縄に花がたくさんつけられていて、風にゆられてそれはそれはきれいな光景でした。

この３枚の旗は、アマテラス、ツクヨミ、スサノオの３人の神様をあらわしていて、母なるイザナミノミコトのところに、会いに来る、という意味があるそうな。

花があるときは花を献上し、花がないときは歌や踊りを献上したという古来からのお祭り。巨石の前では、小さな巫女さんたちが踊りを奉納したり、神主さんが詔を唱えたり･･･と、小さな場所で、人もそんなに多くはありませんでしたが、美しい儀式が行われていました。巫女さんがつけている髪飾りは、前から見ると花の輪なのですが、後ろ頭に、大きな熨斗（のし）をつけてました。やあ、行ってよかったです！

 

Googlemapで不自然に出てこない

Googleアースを使って、不思議な地形や地上にある謎の文様を記録した映像がYoutubeにありました。これ作った人、すっごく時間があって、よっぽどのことGoogleアースが好きなんだなあと感心。宇宙から不思議な地形や謎の文様のところに行き着く行程は、まるで神さまの視線です（…そういうこともあり、UFOの軌跡をGoogleアースで作っている人もいるみたい）。

これはおもろい！と思って、２月２日に行くことになった熊野の神社の上空をGoogleMapの航空写真で見たところ、「恐れ入りますがこの地域の詳細画像は表示できません」とな。やっぱりGoogleアースのほうがよかったのかな。それとも熊野が田舎すぎるのかな？というわけで、あきらめて、父のいる奈良の明日香村を検索。すると、奈良市の東大寺や春日大社などは航空写真が表示されるものの、明日香村は、高松塚古墳あたりから、きっぱり「恐れ入りますがこの地域の詳細画像は表示できません」とのこと。その境目があまりにきっぱりしているので、もしかしたら「田舎」ということで技術的に空撮できないんじゃなくて、理由があるのかも…。ってことは、宮内庁管轄関係はアウト？…と今度は、京都の町並みをサーチ。お寺さんも御所も桂離宮もばっちり。ついでに東京の皇居も確認。ばっちりよく見えました。
今度行く熊野の神社はお社はなく、巨大な岩壁が社の代わりなので、地形を見たかったのだけど、なにせ、イザナミノミコトが亡くなって葬られた、いわゆる黄泉の国の入り口だし、神社を上から見下ろすなんてよろしくないので、まあ、見えなくてもいっかー。
とはいえ、どこがオッケーでどこがアウトなのかは気になる今日でした。

▼奈良県明日香村周辺の図。
見えないところは高松塚古墳付近から右側。残念。

あ、ついでに、YouTubeにあがってた世界の不思議な地形や謎の文様映像をどーぞ。

水木しげるロード

おひさびさですー。お盆休みに島根→鳥取→三重→奈良に行ってまいりました。島根県松江市は私が中３の秋から高３までの３年半を過ごしたところです。ま、それはともかくとして、今日は鳥取の水木しげるロードの話。

鳥取県の米子空港の近く、境港にある「水木しげるロード」。ついでだから・・・と思って、姪っ子と一緒に行ってきました。水木しげるのマンガのキャラクターの銅像があるって話は聞いていたんだけど、実はあんまり期待してなかったのです。調布市の商店街にもゲゲゲの鬼太郎の像があるんだけど、それがいまいちで・・・それと同じようなものかなーと思っていたわけ。
でも、不思議なことに、この境港という田舎の、新幹線も通ってない交通が不便なところまで、わざわざ旅行に行った友人たちが、口をそろえて「よかった」と言うのです。こいつのオタク度はすごい！と思う人ほど、「よかったよー」というので、この人、そこまでゲゲゲの鬼太郎ファンだったっけか？・・・とびっくりしたくらいでした。

で、ようやく理解できました。銅像の完成度が半端じゃねえ！このディティールの細やかさ！バランスのよさ！私、姪っ子をほったらかしにして、写真とりまくりました。 よく盗まれるって話を聞いたことあるけど、これはほしいよなーとしみじみ。行ってよかった、とマジで思いました。

太平燕は全国にありません

今度、熊本に行くことがあったら絶対食べたいリスト～！以前、熊本に赴任していたことのある上の弟（現在佐賀在住）に、「熊本のおいしいものを教えてー！」と聞いたら、３つ教えてくれました。

太平燕（たいぴーめん）。この存在自体、まったく知りませんでした。熊本では普通に中華料理屋に置かれていて、給食でも出るくらいだそうな。そんなわけで、熊本のかたのなかには、「全国にある」と思っているかたもいらっしゃるくらいポピュラーだそうです。お鍋で言えば関西の「マロニー」のような存在かも。関東のお鍋には「マロニー」は入れません。大学時代、鍋をやって、透明な麺を指差して「それなに？」と聞いたら、関西出身の友達にびっくりされたことがありました。おっと、話がずれてしまいました。太平燕は一言で言うと、春雨ラーメン。華僑が1900年ごろ伝えたものだそうで、最近流行りのカップ麺の春雨ヌードルとはちょっと違うようです。おいしいのは「中華園」というところだそうな。

あと、馬刺だったら「天国」と「菅乃屋」。昼は菅乃屋のランチが3000円くらいで、いろいろな馬肉料理が堪能できるとのこと。よし！
あ、下の写真がたいぴーめんです。ヘルシーそうです。

熊本に行ってきました

先週、木・金と関西に行き、いったん東京に戻って、土日で熊本に行ってきましたー。熊本城に行ったのは初めて。大きかったー！忍者映画に出てきそうなくらい大きくて立派なお城でした！　
私のような写真がへたなもんがケータイで撮ってもこの立派さ！加藤清正が作ったそうなので、江戸時代の前でしょ。日本の昔の技術力に感心しましたー。

ところで、熊本は暑かったです。２２度くらいあって、汗だらだら。３月になったばかりだというのに、Ｔシャツ１枚で大丈夫な南の国でした。

石舞台古墳、初めて見たー

週末、父のいる奈良の明日香村に行ってましたー。父の飛鳥藍染織館から徒歩５分のところに、かの有名な「石舞台古墳」があるのですが、実は私、いままで一度も行ったことがなくて、こりゃ、天気いいし、行ってみるか、と思ったのでした。

石舞台古墳は、巨石が組みあがったものだ、ということは知ってました。遠くから眺めて、「おお、さすがにでかいなー」と思ったのですが、近づいてみて、石の隙間から中を見てびっくり！　中は空洞かいっ！　しかも地下室のようになってるではないか！　

なんでも７世紀のはじめごろに作られた古墳なんだけど、上の土がなくなってしまったって話。つまりは、裸の古墳。
もともとは古墳だったんですねー。知りませんでした。はずかしーー。

７月はこじかの季節～

奈良の鹿は公園内にいるかと思っていたら、公園を中心とした広大な土地に放し飼いになっていたのですね！　フツーの人家の横に鹿がいて、ぎょぎょっとしましたー。６月～７月は鹿が生まれる季節だそうで、タクシーの運ちゃんが「今の時期はこじかがいっぱいいてねー、犬くらいの大きさの鹿にあえることもありますよ。鹿にはテリトリーがあるから、同じ場所にいるんです。今日あっちらへんに行ったら会えると思うなあ」と鹿見学ツアー開始。犬くらいの鹿には会えませんでしたが、子どもの鹿はいっぱいいました。

車で食パンを鹿に配ってまわっているおじいさんがいて、おおっ！いい風景だなーと思っていたのですが、大仏殿につながる一番にぎわっているところで、こんどは観光客のおじいさんが、お土産のゴレンジャー（？）の風船人形の巨大なやつを鹿に向かって何度も「ふっんっ！」とかざして、鹿をびびらせていました。まじで、鹿は後ずさっていて、ちょっぴりかわいそうでした。

母の実家に帰ってきましたー

３連休中、母の実家、千葉に帰ってきましたー。齢90歳を越えるけどめっちゃ元気な祖父や親戚とコタツを囲んでのんびりです。今年の正月はめっきりやってこなかった親孝行正月って感じでした。それもまたよし！であります。

で、母の実家、千葉県の海といえば九十九里浜。車で15分ほどで大網白里海岸という、地味～で人があまりいない海岸に出ます。さっそく母に車を飛ばしてもらって海を見に行きました。人がいないもんで数年前までは砂浜を何十キロもぶいぶい車で走れたくらいだったんですが、最近ではサーファーに人気が出て人が海岸にいることもあるらしく、さすがに砂浜への車の進入は禁止されてました。残念。

九十九里浜はなにせ太平洋ですから、でかいです、青いです。海の向こうはアメリカです。見渡す限り、まっ平らな海岸線が続きます。すかーんっとして、すっごく気持ちいい海岸のひとつです。
まっさらなすかっとした気分になりたいときは、九十九里浜はオススメ！　東京から１時間半で超田舎の人里離れた海に行けるなんて、ある意味、貴重な地域です。

聖徳太子と小野妹子のお墓

１泊２日で大阪＆奈良に行ってきましたー。で、奈良に近い大阪の太子町というところにある聖徳太子のお墓に行ってきました。大阪の天王寺から電車で４０分。逆方向の奈良の橿原神宮からはこれまた電車で３０分という場所にある、そこそこ行きやすい場所なんだけど、まったく観光地化ません。推古、用明、孝徳などの天皇陵がぽこぽこあり、推古天皇によって建立された聖徳太子を祭る叡福寺があり、小野妹子のお墓まであるという、なんとも穴場な地域で、温泉もあるのにどうして観光地にならないのかなー。

ともかく、聖徳太子のお墓。かなり大きな古墳の手前にある廟の写真です。古墳（といっても木々が茂った丘）の中には、残念ながら入れません。



















こちらは小野妹子のお墓。町の端の小高い山の上にあり、西日が差してとってもきれいでした。

でもって、最後に叡福寺の境内の写真。



















そんなこんなで渋い一日でした。

イエメン帰りの友達とごはん

イエメンから帰国する友達が、夜、羽田に着くっていうもんで、新宿でごはんを食べることに。イエメンといえば・・・イエメンといえば・・・ぜんぜんイメージができないっ。まさに「異国」って感じ？郷愁をそそるような響きのある国名だけど、観光名所も歴史も思い浮かばない。マズイ、これでは海外の片田舎に住む「ニホン？それってどこ？」「おー！知ってる！スモウ、フジサン、ゲイシャねー」というおじいちゃんおばあちゃんと変わらない。

でも、ぜんぜんイメージできない国の話って、憧れ心がそそられてすっごく面白いっ。「名前も聞いたことのないような、行ったことのない、全然知らない国の話」って、情報大国日本ともなれば、なかなか聞く機会がないのよね（弥絵の場合、テレビ見ないからなおさら）。デジカメの写真を見せてもらったら、遺跡の中に人が住んでいるかのよう。古代都市って感じ。なんでも、世界最古の摩天楼都市だそうな。なんで広い土地がありながら建物を高くしなくてはいけなかったのか、不思議～。

というわけで、話がはずんで帰りが２時すぎになったので、今日はぱったりいきます。イエメンの夢が見れるとよいなあ。

関西旅行に行ってきます～

１７日（土）～１９日（月）の３連休、関西でーす。なので、日記は明日はお休みでーす。よろぴくっ！

ところで、月、見ました？　中秋の名月の時期だってすっかり忘れてたんですが、月が本当にきれいなんです。昔から言われてることって、正しいのねーって、感心しなおすぐらい、大きくて丸くて光り輝く月が見えるので、ぜひ、夜空を見上げてください。時間によってはびっくりするほど月が大きくて光ってるので怖いくらいです。

奈良に行ってきましたー

京都に行く用事があったもんで、奈良に足をのばして父のところに行ってきました。帰りがけに三輪神社に二人で参拝。そういえば、父が神主になってから一緒に神社に行くのは初めて～。父の所作を見て、鳥居のくぐり方やお辞儀の仕方など、きちんとした様式はあるのだわーと感心。ちょうど夏越しの大祓（おおはらえ）の時期で、巨大な茅の輪をくぐりました。素盞鳴尊（すさのおのみこと）が疫病が流行ったら茅の輪を腰につけろといい、つけた人は疫病にかからなかった・・・という言い伝えから発祥した行事です。

ま、そんなこんなだったのですが、今回も父の説教炸裂。いえ、お小言をもらう説教ではなく、なんていうのでしょうか・・・えーと、ありがたいお話？

　「昨日と同じことをしていてはだめだ。毎日、毎日、小さなことでも工夫をして、たとえば料理の盛り付けひとつでもよくしようという気持ちがないといけない。昨日成功したことを今日繰り返すのではいけない。これでいいや、とルーティンなことをしていたらだめになっていくばかりだ。そこには危機感がない。安定したときこそ、危機感を持って、毎日精一杯やりなさい。禅宗のお坊さんに『何年生まれですか？』と質問すると、『今朝生まれました』と言う。すごい人になると『今、生まれました』という。今、この瞬間が新しい、すべては初めて出会うものだ・・・この気持ちでいなさい」

もう、へへーーーと聞くしかないお話です。娘は父に似ず、部屋で漫画読んで音楽聴いてゲームしている時が一番幸せ～な人に育ってしまいましたが、がんばりたいと思います。